【气之动物物之感人出自谁的作品】“气之动物，物之感人”这句话出自中国古代文学理论家刘勰的《文心雕龙》。这句话是《文心雕龙·明诗》篇中的一句重要论述，用来说明自然之气与万物之间的关系，以及自然景物对人的情感和文学创作的影响。
一、
“气之动物，物之感人”出自《文心雕龙》，作者为刘勰。这句话的核心思想在于强调自然之气（即天地间的精气）能够激发万物的生长与变化，而万物又反过来影响人的情感与精神状态。这种观点体现了中国古代“天人合一”的哲学思想，也深刻影响了后世的文学创作与审美观念。
二、信息表格
| 项目 | 内容 |
| 句子原文 | 气之动物，物之感人 |
| 出处 | 《文心雕龙·明诗》 |
| 作者 | 刘勰 |
| 时代 | 南朝梁代（约公元5世纪末至6世纪初） |
| 文学体裁 | 文论著作 |
| 核心思想 | 自然之气影响万物，万物又感动人情，从而影响文学创作 |
| 理论背景 | “天人合一”、“气韵生动”等传统美学观念 |
| 影响 | 对后世文学批评、诗歌创作及艺术理论产生深远影响 |
三、简要分析
刘勰在《文心雕龙》中系统地探讨了文学的本质、创作规律与审美标准。“气之动物，物之感人”正是他从自然与人的关系出发，揭示文学创作的源泉之一。他认为，文学不仅是语言的艺术，更是情感与自然交融的结果。因此，诗人必须观察自然、感受万物，才能写出富有生命力的作品。
这一观点不仅具有哲学深度，也为后世文人提供了创作的指导原则。如唐代诗人王维、杜甫等，都深受这种思想的影响，在作品中体现出对自然与人生的深刻感悟。
四、结语
“气之动物，物之感人”虽短短八字，却蕴含丰富的文学与哲学内涵。它不仅揭示了自然与人类情感之间的互动关系，也为中国古典文学的发展提供了重要的理论依据。通过理解这句话，我们能更深入地体会古代文人如何以自然为师，以情感为笔，创造出流传千古的佳作。
