“蕃”这个字，在现代汉语中并不常见，但在古文中却有着丰富的含义。很多人在阅读古文时，会遇到“蕃”字，常常疑惑它的意思是否与“多”有关。那么，“蕃”在古文中的意思，是否真的就是“多”呢？

首先，我们需要明确的是，“蕃”字在古文中有多种含义，不能一概而论地说它就是“多”。它的本义和引申义都较为丰富，具体含义需要结合上下文来判断。

从字形来看，“蕃”由“艹”和“番”组成，表示草木繁盛之意，因此其本义是“茂盛、繁多”，这一点与“多”确实有相似之处。比如《诗经》中有“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”其中虽然没有“蕃”字，但类似的表达方式常用来形容事物繁盛、众多。再如《尚书·禹贡》中提到“厥田惟上上，厥赋惟上上错，厥田惟中下，厥赋惟中下错，厥田惟下上，厥赋惟下上错，厥田惟下下，厥赋惟下下错。”这里的“错”字，有时也用来表示数量上的多，这与“蕃”的某些用法有相通之处。

不过，“蕃”在古文中也有其他引申义。例如，《左传》中有“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而呼曰：‘杀余孙，不义！’……公怒，曰：‘吾以汝为贤，何谓不义？’对曰：‘今君之德，不如昔者，而民怨，故我来杀汝。’”这里虽然没有直接使用“蕃”字，但类似语境下的“多”或“众”常与“蕃”相关联。

另外，“蕃”还常用于表示“繁殖、滋生”，如《孟子》中提到“鱼鳖不可胜食也，材木不可胜用也。”这里的“胜”字，可以理解为“多”，而“蕃”在某些情况下也可以表达类似的意思。

综上所述，“蕃”在古文中的确有“多”的含义，尤其是在描述事物繁盛、数量众多时，常常用到这个字。但需要注意的是，它并非总是等同于“多”，而是根据语境不同，可能有“茂盛”、“繁殖”、“繁衍”等多种解释。因此，在阅读古文时，我们应结合具体语境来准确理解“蕃”的含义，而不是简单地将其等同于“多”。

总之，“蕃”在古文中的意义丰富多样，不能一概而论。了解其多样的用法，有助于我们更好地理解和欣赏古代文献的精妙之处。