【游褒禅山记原文及翻译】《游褒禅山记》是北宋文学家王安石的一篇游记散文，文章通过游览褒禅山的经历，抒发了对人生、学问和志向的深刻思考。文章语言简练，寓意深远，体现了作者务实求真的精神。
一、原文总结
《游褒禅山记》以作者与友人游览褒禅山为线索，讲述了他们在山中探幽访胜的过程，并借此引出对人生道路和治学态度的感悟。文中强调“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，表达了即使努力后未能成功，也不应后悔的人生态度。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故，其后名之曰“褒禅”。 | 褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山脚建房居住，死后就埋在这里；因此，后来人们称这座山为“褒禅”。 |
| 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 | 现在所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的坟墓和房屋所在地。 |
| 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 | 距离那座寺院向东五里，就是所谓的华山洞，因为它位于华山的南面，所以得名。 |
| 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。 | 距离洞口有一百多步远，有一块石碑倒在地上，上面的文字已经模糊不清，只有几个字还能辨认出来，写着“花山”。 |
| 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 | 现在人们把“华”读作“华实”的“华”，其实是音误。 |
| 余与四人拥火以入。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 | 我和另外四个人拿着火把进入洞中。越往深处走，越难前进，但看到的景象也越奇特。 |
| 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 | 有人感到疲倦想退出，说：“再不出来，火就要熄灭了。”于是我们就一起出来了。 |
| 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 | 我们到达的地方，比起那些喜欢游览的人还不到十分之一，但看看周围的景物，能够记录下来的人已经很少了。 |
| 盖其又深，则其至又加少矣。 | 洞更深的地方，到达的人就更少了。 |
| 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 | 当时我的体力还足够继续深入，火把也还能照明。 |
| 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 | 出来之后，有人责怪那个想要出去的人，我也后悔跟着他们，没能尽情享受游览的乐趣。 |
| 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 | 平坦且近的地方，游客多；险峻且远的地方，到达的人少。 |
| 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 | 世上奇妙、壮丽、非凡的景观，常常存在于险峻遥远的地方，而人们很少到达那里，所以不是有志向的人，是无法到达的。 |
| 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 | 有了志向，但不坚持到底，即使力量不够，也不能到达。 |
| 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 | 既有志向又有力量，而且不因疲劳而停止，但如果到了幽暗昏昧的地方，又没有外物帮助，也是不能到达的。 |
| 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ | 如果有能力到达却没到达，在别人看来是可以批评的，但在自己看来却是遗憾的；但只要尽了自己的努力，即使没有到达，也可以无悔了，谁还能指责我呢？ |
三、总结
《游褒禅山记》不仅是一篇写景散文，更是一篇蕴含哲理的文章。王安石通过一次登山经历，传达了他对人生、理想和坚持的理解。文章强调：唯有坚定意志、不懈努力，才能抵达理想的远方。这种思想对现代人仍有深刻的启示意义。
